Lekcja 1 | Lekcja 2 |
Lekcja 3 | Lekcja 4 |
Lekcja 5 | Lekcja 6 | Lekcja 7 |
Lekcja 8 | Lekcja 9 |
Lekcja 10 | Lekcja 11 |
Lekcja 6 – plik mp3 |
Lekcja 7 – plik mp3 |
Lekcja 8 – plik mp3 |
Będziemy studiować tylko pierwsze dziesięć lat Anabaptyzmu: 1525 – 1535
Artykuły Schleitheimskie
1. Chrzest
2. Wydalenie
3. Łamanie chleba
4. Oddzielenie od obrzydliwości
5. Pastorzy w zborach
6. Miecz
7. Przysięgi
I) Artykuł 4: Oddzielenie od Zła
1. Dwa systemy „Dualizmu”
2. Przykłady „Dualizmu” – Waldensi, Albigensi i Katarzy
3. Oskarżeniem „Dualizmu” w kontekście uświęcenia jest prawda!
Albowiem prawdziwie stworzenie Boże jest jedynie dwóch rodzajów, dobrego i złego, wierzącego i niewierzącego, ciemności i światła, świata i tych, którzy nie są ze świata, świątyni Bożej i bałwanów, Chrystusa i Beliala”
Wiara powinna dotykać każdego aspektu Twojego życia
I) Moralna separacja (II) Polityczna separacja (III) Teologiczna separacja
(I) Moralna separacja
Anabaptysta rozpoznany raczej przez swoje życie, niż swoją doktryną:
Kasper Zachers opisany został jako: „niepostrzeganego przez zwykły lud jako anabaptystę, gdyż jest osobą grubiańską, z łatwością wdającym się w spory z innymi, zaczynający bójki oraz kłótnie, przeklinający i złorzeczący, zakłócający spokój, noszący przy sobie broń.”
– nawet Diabeł może się pojawić jako anioł światłości!
– chodzenie do karczm
II) Polityczna Separacja:
a. głosowanie
b. praca jako urzędnik
c. cechy (związek pracy)
III) Teologiczna separacja: od której powinniśmy stronić i uciekać. Przez to rozumie się wszystkie papieskie i antypapieskie dzieła i kościelne nabożeństwa
a. Obecność na mszy
b. Obecność na kazaniach reformatorów
c. Współpraca (ekumenizm)
d. Literatura
II) Artykuły 5: Pastorzy w zborach
Wstęp:
1. Nie chcieli zrobić reformacji, raczej powrót do Kościoła NT
2. Gdzie w NT jest papież, kardynał albo arcybiskup?
Różnica pomiędzy biskupem i starszym – Wyznanie kościoła w Strasburgu 1568 – nie ma różnicy
Jak pastorzy byli wybrani?
Jeśli zdarzy się, że ze względu na krzyż pastor ten zostanie wygnany czy posłany do Pana, inny powinien być wybrany w jego miejsce tej samej godziny
a. Pasterz wybrany przez lokalny zbór i przez Ducha Świętego
b. W jaki sposób? Za zgodą zgromadzenia
c. Nałożenie rąk starszych
Kwalifikacje
Pastor w kościele Bożym powinien, jak nakazał Paweł, być człowiekiem o dobrej reputacji pośród tych, którzy są poza nami:
a. Księża jako kontrast do życia
b. Usunięcie jeśli życie nie jest w porządku
c. Kwalifikacje moralne i duchowe, nie akademickie
d. Muszą być żonaci, mając swoje dzieci
Ponadto, taki powinien być wspierany przez zbór, który go wyznaczył, w czym może potrzebować, aby ten, kto Ewangelię głosi mógł z niej żyć, jak nakazał Pan.
a. Wspierany przez lokalny zbór, a nie przez hierarchię albo przez władzę
b. Każdy zbór niezależny
c. Zbiorowa odpowiedzialność
Jeśli pastor zrobił coś, co podlega karceniu, nie powinien być napominany inaczej jak w oparciu o dwóch lub trzech świadków. A kiedy grzeszą, powinni być karceni przed wszystkimi, aby inni widzieli i się bali.
a. Bez centralnego autorytetu
b. Dyscyplina w rękach lokalnego zboru
c. Nikt nie jest „niedotykalny”
d. Jeden pasterz albo więcej?
Lekcja 9 – plik mp3 |
Lekcja 10 – plik mp3 |
Lekcja 11 – plik mp3 |
| (01) | (02) | (03) | (04) | (05) | (06) | (07) |
| 1521-22 | 1521 | 1525 | 1525/26 | 1529 | Ok. 1530 | 1528 |
| Prorocy z Zwickau | – | Zurych | Niemiec Południowa (Augsburg) | Niemiec Północny i Holandia | Spirytualiści | Hutterzy |
| Tomasz Muntzer | Konrad Grebel, Michael Sattler & Balthasar Hubmaier | Hans Denck (1500-1527), Hans Hut & Pilgrim Marpeck (zm. 1556) | Melchior Hoffman | Sebastian Franck(1499-1542), Kasper Schwenkfeld(1490-1561) | Jakub Hutter (zm. 1536) | |
| 1524-25 | ||||||
| Wojna Chłopców | „Takie opinie mieli Sattler i jego uczniowie, ale ich było tylko kilku” (Franck) | Samoobrona i wojna | Walka o Królestwo | |||
| Od ok. 1536:Mennonici |
Lekcja 12 – plik mp3 |
Lekcja 13 – plik mp3 |
Lekcja 14 – plik mp3 |
Podczas wykładów zdefiniuję, czym jest tożsamość, kim jest uczeń Chrystusa oraz jaka jest relacja pomiędzy nowym narodzeniem a drogą ucznia Pana. Pokażę też, jak “nowa tożsamość” w Chrystusie wpływa na aktualne życie, cele, ideały czy wartości jakimi się kierujemy na co dzień. W ciągu całego kursu spróbujemy znaleźć biblijną odpowiedź na fundamentalne pytania:
Tematy wykładówWykład 1 – wprowadzenie- na tym wykładzie przedstawię jak pracuje archeolog, na jakiej podstawie wyciąga wnioski, jak wyglądają badania w terenie, co archeolog może, a czego nie może. Chciałbym, żeby słuchacze mieli dobrą podstawę teoretyczną przed kolejnymi wykładami, jak również pojęcie przy ewentualnych dalszych własnych dociekaniach w tematyce archeologicznej. Oprócz tego przedstawię krótko historię badań archeologicznych w Palestynie i innych stanowiskach związanych z Biblią.
Wykład 2 – archeologia ksiąg Mojżeszowych oraz okresu przed powstaniem monarchii izraelskiej. Zaprezentuję co wiadomo na temat okresu w którym żył Abraham, jakie są przesłanki archeologiczne i źródłowe na temat Exodusu, zagadnienie steli Merenptaha (pierwszej wzmianki pozabiblijnej o Izraelu w Palestynie) oraz archeologiczne źródła wskazujące na obecność Izraelitów w Palestynie przed powstaniem państwa.
Wykład 3 i 4 – archeologia monarchii judzko-izraelskiej oraz podzielonego królestwa. Nie ukrywam, że na ten temat posiadam największą wiedzę oraz ilość artykułów naukowych, więc będę mógł przedstawić dokładniej różne zagadnienia. W ramach wykładów 3 i 4 przedstawię co wiemy na temat panowania Dawida i Salomona oraz znaleziska archeologiczne związane z królestwami Judy i Izraela po podziale. Przedstawię między innymi stele opisujące te same wydarzenia co Biblia (np. stela Meszy, stela z tel Dan, stela z Kurkh, Czarny Obelisk Salmanassara III, Pryzm Sancheryba), czy tez znaleziska z miast opisywanych przez Biblię, np. z Samarii, Jezreel, Hazor, Gezer, Megiddo. Moja praca magisterska dotyczy królestwa północnego więc mam na ten temat szersze pojęcie niż na temat Judy, będę więc mógł zapoznać słuchaczy również z licznymi szczegółami, które często pokazują jak dokładnym źródłem jest Biblia. Wykopaliska Samarii pokazały np., że rzeczywiście przed powstaniem miasta była tam posiadłość rolnicza, identyfikowana z posiadłością Szemera. Zaprezentuje także stanowisko w Lachisz, gdzie bardzo wyraźne są zniszczenia po ataku Asyrii oraz po późniejszym ataku Babilonu.
Wykład 5 – archeologia nowego testamentu- zbiór znalezisk związanych z historia przekazywaną w Nowym testamencie. Np. tablica ufundowana przez Piłata czy znaleziska potwierdzające dokładność Dziejów Apostolskich.
Mam nadzieję, że Bóg pobłogosławi te wykłady tak, że przekażę wiedzę służącą zbudowaniu kościoła i umocnieniu wiary w prawdziwość przekazu biblijnego.
Literatura
W przypadku niniejszego kursu trudno o ściśle adekwatną literaturę (nie jest on oparty na materiałach opublikowanych). Dlatego ograniczę swoje sugestie do pewnego minimum pozycji, które choć odnoszą się do tekstu Ewangelii według Łukasza z różnych perspektyw, ale w odniesieniu do poszczególnych fragmentów mogą okazać się interesujące i poszerzające spojrzenie w stosunku do tego, o czym będzie mowa w czasie wykładów. Pozycje podałem w porządku alfabetycznym. Szczególnie polecam Komentarze F. Mickiewicza i D. Goodinga.
Barclay W., Ewangelia św. Łukasza, Słowo Prawdy, Warszawa 1984.
Gooding D., Według Łukasza. Nowe spojrzenie na trzecią Ewangelię, Wydawnictwo Ewangeliczne,1992.
Harris Robert J., Ewangelia według świętego Łukasza, w: Katolicki Komentarz Biblijny, Vocatio, 2001.
Kelner Craig S., Historyczno-kulturowy komentarz do Nowego Testamentu, Vocatio, Warszawa 2000.
Meynet R., Czytaliście św. Łukasza? Przewodnik, który prowadzi do Spotkania, WAM, 1998.
Mickiewicz F., Ewangelia według św. Łukasza rozdziały 1-11. Wstęp. Przekład z oryginału. Komentarz., Nowy Komentarz Biblijny. Edycja Świętego Pawła, Częstochowa, 2011.
Literatura
W przypadku niniejszego kursu trudno o ściśle adekwatną literaturę (nie jest on oparty na materiałach opublikowanych). Dlatego ograniczę swoje sugestie do pewnego minimum pozycji, które choć odnoszą się do tekstu Ewangelii według Łukasza z różnych perspektyw, ale w odniesieniu do poszczególnych fragmentów mogą okazać się interesujące i poszerzające spojrzenie w stosunku do tego, o czym będzie mowa w czasie wykładów. Pozycje podałem w porządku alfabetycznym. Szczególnie polecam Komentarze F. Mickiewicza i D. Goodinga.
Barclay W., Ewangelia św. Łukasza, Słowo Prawdy, Warszawa 1984.
Gooding D., Według Łukasza. Nowe spojrzenie na trzecią Ewangelię, Wydawnictwo Ewangeliczne,1992.
Harris Robert J., Ewangelia według świętego Łukasza, w: Katolicki Komentarz Biblijny, Vocatio, 2001.
Kelner Craig S., Historyczno-kulturowy komentarz do Nowego Testamentu, Vocatio, Warszawa 2000.
Meynet R., Czytaliście św. Łukasza? Przewodnik, który prowadzi do Spotkania, WAM, 1998.
Mickiewicz F., Ewangelia według św. Łukasza rozdziały 1-11. Wstęp. Przekład z oryginału. Komentarz., Nowy Komentarz Biblijny. Edycja Świętego Pawła, Częstochowa, 2011.
Temat pracy zaliczeniowej:
Reload document 
Open in new tab 